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T03n0152_p0039a10║   
T03n0152_p0039a11║   六 度集經卷第七
T03n0152_p0039a12║   
T03n0152_p0039a13║   　　　　吳康居國沙門康僧 會譯
T03n0152_p0039a14║   　　禪度無極章第五 (此有九章)
T03n0152_p0039a15║   　　　（七四）　「禪度無極者云 何 ？端其心，壹其意，合
T03n0152_p0039a16║   會眾善，內著心中，意諸穢惡，以 善消之 。凡
T03n0152_p0039a17║   有四禪：一 禪之 行，去所貪愛五 妖邪事 ，眼
T03n0152_p0039a18║   覩華色心為淫狂，去耳聲、鼻香、口味、身好，
T03n0152_p0039a19║   道行之 志必當遠彼。又有五 蓋：貪財蓋、恚
T03n0152_p0039a20║   怒蓋、睡眠蓋、淫樂蓋、悔疑蓋。有道無道，有
T03n0152_p0039a21║   佛無佛，有經無經，心意識念，清淨無垢，心
T03n0152_p0039a22║   明覩真得無不知，天龍鬼妖所不能惑。
T03n0152_p0039a23║   猶人有十怨脫身離之 ，獨處山間眾所
T03n0152_p0039a24║   不知、無所復畏，人遠情慾，內淨心寂，斯
T03n0152_p0039a25║   謂一 禪。心獲一 禪進向二 禪，第二 之 禪，如
T03n0152_p0039a26║   人避怨，雖處深山懼怨尋之 ，逾自深藏，
T03n0152_p0039a27║   行家雖遠十情慾怨，猶恐慾賊來壞道
T03n0152_p0039a28║   志，得第二 禪，情慾稍遠不能污己。第一
T03n0152_p0039a29║   之 禪，善惡諍已，以 善消惡，惡退善進。第
T03n0152_p0039b01║   二 之 禪，喜心寂止，不復以 善住 消彼惡
T03n0152_p0039b02║   也。喜善二 意，悉自消滅，十惡煙絕，外無因
T03n0152_p0039b03║   緣來入 心者。譬如高山其頂有泉，無流入
T03n0152_p0039b04║   者，亦非龍雨水自內出，水淨泉滿，善內心
T03n0152_p0039b05║   出，惡不復由耳目鼻口入 ，御心如是，便
T03n0152_p0039b06║   向三禪。第三之 禪，守意牢固，善惡不入 ，心
T03n0152_p0039b07║   安如須彌，諸善不出。外事 善惡寂滅不入 ，
T03n0152_p0039b08║   心猶蓮華根莖在水，華合未發為水所覆。
T03n0152_p0039b09║   三禪之 行，其淨猶華，去離眾惡身意俱 安。
T03n0152_p0039b10║   御心如是，便 向四禪。善惡皆棄，心不念
T03n0152_p0039b11║   善亦不存惡，心中明淨猶琉璃珠，又如
T03n0152_p0039b12║   士女淨自沐浴，名香塗身，內外衣新，鮮明
T03n0152_p0039b13║   上服，表裏香淨，菩薩心端獲彼四禪。群邪
T03n0152_p0039b14║   眾垢無能蔽其心，猶若淨繪在作何 色。又
T03n0152_p0039b15║   如陶家埏埴為器，泥無沙礫在作何 器。又
T03n0152_p0039b16║   猶鍛師熟煉名金，百奇千巧從心所欲。菩
T03n0152_p0039b17║   薩心淨得彼四禪，在意所由，輕舉騰飛，
T03n0152_p0039b18║   履水而行，分身散體，變化萬端，出入 無間
T03n0152_p0039b19║   存亡自由。摸日月，動 天地，洞視徹聽靡
T03n0152_p0039b20║   不聞見，心淨觀明得一 切智，未有天地眾
T03n0152_p0039b21║   生所更，十方現在眾心所念，未萠之 事 ，眾
T03n0152_p0039b22║   生魂靈為天為人，入 太山、餓鬼、畜生道中，
T03n0152_p0039b23║   福盡受罪，殃訖受福，無遠不如。夫得
T03n0152_p0039b24║   四禪，欲得溝港、頻來、不還、應儀 ，各佛如
T03n0152_p0039b25║   來．至真平等正覺、無上之 明，求之 即得。猶若
T03n0152_p0039b26║   萬物皆因地生，自五 通智至于世 尊，皆四
T03n0152_p0039b27║   禪成，猶眾生所作非地不立。眾祐又曰：
T03n0152_p0039b28║   『群生處世 ，正使天帝仙 聖巧黠之 智，不
T03n0152_p0039b29║   覩斯經，不獲四棄之 定者，猶為愚矇
T03n0152_p0039c01║   也。』既有智慧，而復一 心即近度世 。此為
T03n0152_p0039c02║   菩薩禪度無極一 心如是。」
T03n0152_p0039c03║   　　　（七五 ）　「昔者比丘，飯畢澡漱，入 深山丘墓間樹
T03n0152_p0039c04║   下坐，叉手低 頭，一 心滅念。內意心中消去
T03n0152_p0039c05║   五 蓋，五 蓋滅後，其心照然，冥 退明存。顧
T03n0152_p0039c06║   愍天人蜎飛蚑行蠕動 之 類，傷 其愚惑懷斯
T03n0152_p0039c07║   五 蓋，遏絕明善之 心。消去五 蓋諸善即強，
T03n0152_p0039c08║   猶若貧人舉債 治生，獲利 還彼餘財修 居，
T03n0152_p0039c09║   日有利 入 ，其人心喜。又如奴使免為良
T03n0152_p0039c10║   民，困病獲瘳，九族日興，牢獄重罪逢赦得
T03n0152_p0039c11║   出。又如重寶渡海歷險，還家見親其
T03n0152_p0039c12║   喜無量。心懷五 蓋猶斯五 苦，比丘見諦
T03n0152_p0039c13║   去離五 蓋，猶彼凡人免上五 患，蓋退明進，
T03n0152_p0039c14║   眾惡悉滅，道志強盛即獲一 禪。自一 禪之
T03n0152_p0039c15║   二 禪，凡有三行：一 曰勤 仂，二 曰數念，三
T03n0152_p0039c16║   曰思惟。自斯三事 得成四禪，以 一 禪至
T03n0152_p0039c17║   二 禪，以 二 禪之 三禪，以 三禪之 四禪。四
T03n0152_p0039c18║   禪勝三禪，三禪勝二 禪，二 勝一 。第一 之
T03n0152_p0039c19║   禪，十惡退，五 善進。何 謂十惡？眼樂色、耳音、
T03n0152_p0039c20║   鼻香、口味、身好，并上五 蓋，謂之 十惡。何 謂
T03n0152_p0039c21║   五 善？一 計、二 念、三愛、四樂、五 曰一 心。斯五 善
T03n0152_p0039c22║   處內。第二 之 禪不計、不念，制 心內觀，善
T03n0152_p0039c23║   行在內，不復由耳目鼻口出入 ，善惡二 行
T03n0152_p0039c24║   不復相干，心處在內唯有歡喜也。三禪
T03n0152_p0039c25║   之 行除去歡喜，心尚清淨，怕然寂寞，眾
T03n0152_p0039c26║   祐各佛應儀 曰：『諸能滅欲淨其心者，身
T03n0152_p0039c27║   終始安。』第四之 禪喜心去，得寂定。一 禪耳
T03n0152_p0039c28║   為聲亂 ，二 禪心為念亂 ，三禪心歡喜亂 ，四
T03n0152_p0039c29║   禪心為喘息亂 。一 禪耳聲止，進至二 禪，二
T03n0152_p0040a01║   禪念滅，進至三禪，三禪歡喜滅，進至四
T03n0152_p0040a02║   禪，四禪喘息滅得空定。菩薩禪度無極一 心
T03n0152_p0040a03║   如是。」
T03n0152_p0040a04║   　　　（七六 ）　「菩薩志道，凡以 幾事 ，能令內淨心一 得
T03n0152_p0040a05║   禪？或見老者，頭白齒落形體變異，覩之 意
T03n0152_p0040a06║   悟曰：『吾後必然。』一 心得禪。或覩病者身心
T03n0152_p0040a07║   困痛，猶被杖楚。悵然悟曰：『吾後必然。』一 心
T03n0152_p0040a08║   得禪。或覩眾生壽命終訖，息絕熅逝，神
T03n0152_p0040a09║   遷身冷，九族捐之 ，遠著外野，旬日之 間胮
T03n0152_p0040a10║   脹爛臭，或為狐犬眾鳥所噉，肌肉生蟲，
T03n0152_p0040a11║   蟲還食身，膿血惡露滂沱流地，骸骨解散，
T03n0152_p0040a12║   節節異處，足趺脛髀，尻脊脇臂，頭齒髑
T03n0152_p0040a13║   髏，各自分離。道人念曰：『夫生有死，人物
T03n0152_p0040a14║   猶幻，會即有離，神逝體散。吾豈得止，獨不
T03n0152_p0040a15║   如彼乎？』覩之 愴然，一 心得禪。或見久 死體
T03n0152_p0040a16║   骨消滅，泥土同塵。深自惟曰：『吾體方爾。』一
T03n0152_p0040a17║   心得禪。或以 聞太山湯火之 毒、酷裂之 痛，
T03n0152_p0040a18║   餓鬼飢饉積年之 勞 ，畜生屠剝割 截之 苦，
T03n0152_p0040a19║   存之 愕然，一 心得禪，或見窮凍餓死，或
T03n0152_p0040a20║   見履非之 人為王法所戮。道人念曰：『斯人
T03n0152_p0040a21║   遭患由無道志，吾不精進必復如彼也。』
T03n0152_p0040a22║   一 其心得禪。深惟內觀，下即為屎尿所
T03n0152_p0040a23║   迫，上即為寒熱所愶，覺身可惡，一 心
T03n0152_p0040a24║   得禪。或見惡歲五 穀不豐，民窮為亂 更相
T03n0152_p0040a25║   挌戰，死屍縱橫，覩之 愴然：『吾不為道必
T03n0152_p0040a26║   復如之 。』一 其心得禪。覩盛有衰榮財難
T03n0152_p0040a27║   保 ，少壯有老病壽猶電光 ，憶之 愕然，一
T03n0152_p0040a28║   其心得禪。念佛巍巍相難雙矣，皆由清
T03n0152_p0040a29║   淨致為眾祐，存之 欣然，一 其心得禪。念
T03n0152_p0040b01║   經深義，沙門高行，一 其心得禪。惟身行
T03n0152_p0040b02║   善，前 後積德，一 其心得禪。惟愚所求
T03n0152_p0040b03║   違佛明法，勞 而益罪，諸天處世 守戒奉齋，
T03n0152_p0040b04║   自致升天榮壽無量，一 其心得禪。受佛
T03n0152_p0040b05║   深經反覆思之 ，為眾訓導，中心歡喜，一
T03n0152_p0040b06║   其心得禪。存憶眾生有成輙壞，壞皆苦痛，
T03n0152_p0040b07║   惟之 愴然，一 其心得禪。眾生之 性莫能
T03n0152_p0040b08║   自保 ，來始之 變，道人自懼，命盡卒至，或
T03n0152_p0040b09║   墮惡道，視世 榮樂真偽如夢，志重醒悟，一
T03n0152_p0040b10║   其心得禪。諸食入 口與涕唾澆灒，外好
T03n0152_p0040b11║   內臭化成屎尿，憶之 可惡，一 其心得禪。
T03n0152_p0040b12║   兒在母腹，初 如凝粥，以 漸長大，三十八 七
T03n0152_p0040b13║   日，身體皆成，臨生之 難，多危少安。既
T03n0152_p0040b14║   生之 後，諸病並 進，或一 或十、或五 十至百
T03n0152_p0040b15║   年，皆當老死無免斯患，惟己亦然，一 其
T03n0152_p0040b16║   心得禪。有存即滅，尋之 無處，三界皆空，
T03n0152_p0040b17║   志無貪慕，悲念眾生不覩佛經，邪欲所蔽
T03n0152_p0040b18║   無知非常，誓願拯濟，一 其心得禪。　「志成
T03n0152_p0040b19║   行高，懷四等心愍育眾生，猶若慈母哀護
T03n0152_p0040b20║   幼兒，兒隨輩熙戲，母以 慈心行索，覩兒為
T03n0152_p0040b21║   泥塵所污，飢渴啼呼。覩兒若茲，悲淚抱歸，
T03n0152_p0040b22║   洗浴衣食，身康心悅，慈母歡喜，愛攝徘
T03n0152_p0040b23║   徊不捨如前 。道人慈悲愛護眾生，踰彼慈
T03n0152_p0040b24║   母，教天下人蜎飛蚑行蠕動 之 類，奉佛覩
T03n0152_p0040b25║   經，親沙門眾，採執佛戒懷而行之 ，遠離
T03n0152_p0040b26║   三惡，心念善、口言善、身行善，仰上三惡，
T03n0152_p0040b27║   永興三善，長不令更太山、地獄、餓鬼、畜生
T03n0152_p0040b28║   窮苦險處。安以 無極之 福堂，尋復追誨，
T03n0152_p0040b29║   懼其處福為之 憍蕩，恣縱惡心還處三
T03n0152_p0040c01║   塗，亦榮祿之 禍，非常苦空之 變以 誡之
T03n0152_p0040c02║   也。勸 取無為，如彼慈母攝護之 意也。　「思
T03n0152_p0040c03║   十六 事 ，一 其心得禪。何 謂十六 ？喘息長
T03n0152_p0040c04║   短即自知，喘息動 身即自知，喘息微著即
T03n0152_p0040c05║   自知，喘息快不快即自知，喘息止走即自
T03n0152_p0040c06║   知，喘息歡慼即自知，自惟萬物無常喘息自
T03n0152_p0040c07║   知，萬物過去不可追得喘息自知，內無
T03n0152_p0040c08║   所思棄捐所惟喘息自知，放棄軀命不棄
T03n0152_p0040c09║   軀命喘息自知。道人深思，有是即得是，
T03n0152_p0040c10║   無是不得是，夫生必有老死之 患，魂靈
T03n0152_p0040c11║   不滅即更受身。不生即無老，不老即無
T03n0152_p0040c12║   死，念是一 其心得禪。道人以 眼觀世 生
T03n0152_p0040c13║   死，但 以 十二 因緣，念此一 其心得禪。
T03n0152_p0040c14║   「道人以 五 事 自觀形體：一 曰自觀面類數
T03n0152_p0040c15║   變，二 曰苦樂數移，三曰志意數轉，四曰
T03n0152_p0040c16║   形體數異，五 曰善惡數改。是謂五 事 。數
T03n0152_p0040c17║   有變異猶如流水前 後相及，念此一 其心
T03n0152_p0040c18║   得禪。道人念禪當云 何 ？目見死人自頭
T03n0152_p0040c19║   至足，諦思熟視存想著心，行坐臥起飯
T03n0152_p0040c20║   飲萬役，常念著心以 固其志，得禪自在所
T03n0152_p0040c21║   念。譬如人炊數斛米飯欲知熟未，直取一
T03n0152_p0040c22║   米捻[〦/(火*羊*火)/火]視之 ，一 米熟者明餘者皆熟。道志
T03n0152_p0040c23║   若茲，心之 迴走，猶水之 流，道人直念一 事 ，
T03n0152_p0040c24║   心停 意淨，應儀 真道，滅度可得。　「第一 之 禪
T03n0152_p0040c25║   欲得應儀 ，可得不？曰　「中有得者有不得
T03n0152_p0040c26║   者。何 行能得？何 行不得？於一 禪中，有念
T03n0152_p0040c27║   有愛，道則 不成。天地無常，虛空難保 ，盡
T03n0152_p0040c28║   內穢垢，無貪愛念，志淨如斯，應真可得。二
T03n0152_p0040c29║   三至四，執心當如一 禪。志存一 禪未得
T03n0152_p0041a01║   應儀 ，命終可趣，即上七天受壽一 劫 ；在
T03n0152_p0041a02║   二 禪終，上十一 天受壽二 劫 ；處三禪終，
T03n0152_p0041a03║   上十五 天受壽八 劫 ；處四禪終，上十九
T03n0152_p0041a04║   天壽十六 劫 。　「道人自觀內體惡露都為不
T03n0152_p0041a05║   淨，髮膚髑髏皮肌，眼瞬涕唾，筋脉肉髓，
T03n0152_p0041a06║   肝肺腸胃，心膽脾腎，屎尿膿血，眾穢共
T03n0152_p0041a07║   合乃成為人。猶若以 囊盛五 穀也，有目
T03n0152_p0041a08║   潟囊，分別 視之 ，種種各異。明人如此內
T03n0152_p0041a09║   觀其身，四大種數各自有名都為無人，
T03n0152_p0041a10║   以 無欲觀乃覩本空，一 其心得禪。　「道人
T03n0152_p0041a11║   深觀別 身四大，地水火風。髮毛骨齒，皮肉
T03n0152_p0041a12║   五 藏，斯即地也。目淚涕唾，膿血汗肪，髓
T03n0152_p0041a13║   腦小便 ，斯即水也。內身溫熱主 消食者，
T03n0152_p0041a14║   斯即火也。喘息呼吸，斯即風也。譬如屠兒殺
T03n0152_p0041a15║   畜刳 解，別 作四分具 知委曲。道人內觀分
T03n0152_p0041a16║   別 四大，此地彼水，火風俱 然，都為無人，
T03n0152_p0041a17║   念之 志寂，一 其心得禪。道人自覺喘息長
T03n0152_p0041a18║   短，遲疾巨細皆別 知之 ，猶人削 物自知深
T03n0152_p0041a19║   淺，念息如此，一 其心得禪。菩薩禪度無極
T03n0152_p0041a20║   一 心如是。」
T03n0152_p0041a21║   　　　（七七）　太子出遊，王勅 國內無令眾穢當彼
T03n0152_p0041a22║   王道。太子出城，第二 天帝化為老人，當其
T03n0152_p0041a23║   車前 ，頭白背僂 ，倚杖羸步。太子曰：「斯人
T03n0152_p0041a24║   何 乎？」御使對曰：「老人矣！」「何 謂為老？」曰：「四
T03n0152_p0041a25║   大根熟，餘命無幾。」太子曰：「吾後亦當老乎？」
T03n0152_p0041a26║   對曰：「自古有老，無聖免茲。」太子曰：「吾謂尊
T03n0152_p0041a27║   榮與凡有異，而俱 不免，榮何 益己？」還宮
T03n0152_p0041a28║   存之 ，一 心得禪。王問僕 曰：「太子出遊觀
T03n0152_p0041a29║   國喜乎？」對曰：「道觀老叜，存世 非常，心不
T03n0152_p0041b01║   為欣。」王懼去國，重益樂人，惑之 以 榮華，
T03n0152_p0041b02║   亂 之 以 眾音，欲壞其道意令守尊位
T03n0152_p0041b03║   也。　後復出遊，王重勅 曰：「無令羸老在道
T03n0152_p0041b04║   側 也。」前 釋復化為病人，體疲氣微，肉盡骨
T03n0152_p0041b05║   立，惡露塗身，倚在門側 。曰：「斯復何 人？」對
T03n0152_p0041b06║   曰：「病人也。」曰：「何 謂為病？」「飲食不節，臥起
T03n0152_p0041b07║   無常，故獲斯病，或愈或死。」曰：「吾亦飲食
T03n0152_p0041b08║   不節，臥起無常，當更病乎？」對曰：「有身即
T03n0152_p0041b09║   病，無免斯患。」太子曰：「吾不免患，後必如
T03n0152_p0041b10║   之 。」還宮存之 ，一 心入 禪。　後出，帝釋復化
T03n0152_p0041b11║   為死人，舁擔建旐，哀慟塞路。曰：「斯復
T03n0152_p0041b12║   何 人？」對曰：「死人。」「何 謂為死？」「命終神遷，
T03n0152_p0041b13║   形骸分散，長與親離，痛夫難處。」太子曰：
T03n0152_p0041b14║   「吾亦然乎？」對曰：「上聖之 純德，無免斯患。」
T03n0152_p0041b15║   迴車還宮，一 心入 禪。　後復出遊，之 王田
T03n0152_p0041b16║   廬，坐樹下。覩耕犁者，反土蟲出，或傷 或
T03n0152_p0041b17║   死，鳥追食之 。心中愴然，長歎曰：「咄眾生
T03n0152_p0041b18║   擾擾，痛焉難處。」念之 悵如，一 心入 禪。時，
T03n0152_p0041b19║   日盛出照太子身，樹為低 枝不令日炙。王
T03n0152_p0041b20║   尋所之 ，遙覩無上聖德之 靈，悲喜交集，不
T03n0152_p0041b21║   識投身，稽首為禮，太子亦俱 稽首于地。父
T03n0152_p0041b22║   子辭畢，王還于宮，太子一 心入 禪。菩薩禪
T03n0152_p0041b23║   度無極一 心如是。
T03n0152_p0041b24║   　　　（七八 ）　太子初 生，王令師相，師曰：「處國必為飛
T03n0152_p0041b25║   行皇帝；捐國作沙門者，當為天人師也。」
T03n0152_p0041b26║   王興三時殿，春夏冬各自異殿，殿有五 百
T03n0152_p0041b27║   妓人，不肥不瘦，長短無訶，顏華鮮明，皆
T03n0152_p0041b28║   齊桃李，各兼 數伎 ，姿態傾 賢，以 樂太子。
T03n0152_p0041b29║   殿前 列 種甘果，華香苾芬，清淨浴池，中有
T03n0152_p0041c01║   雜華，異類之 鳥，鳴聲相和。宮門開閉聞
T03n0152_p0041c02║   四十里，忠臣衛士徼循不懈，警備 之 鳥，
T03n0152_p0041c03║   鵁鶄鴛鴦驚鳴相屬。太子年十七無經不通，
T03n0152_p0041c04║   師更拜受。王為納妃，妃名裘夷，容色之
T03n0152_p0041c05║   華，天女為雙，力 勢 頓却六 十巨象。至年十
T03n0152_p0041c06║   九，太子都合諸妓凡千五 百人，共處一 殿，
T03n0152_p0041c07║   極其伎 樂。欲令疲臥可得捨去，天令樂人
T03n0152_p0041c08║   皆臥無知。太子靖思視諸伎 人，猶木梗
T03n0152_p0041c09║   人，百節皆空，中如竹節，手足垂地，涕淚流
T03n0152_p0041c10║   出，口唾污頰，伏鼓亂 頭，樂人皆著名璫垂
T03n0152_p0041c11║   懸步搖華光 ，珠璣瓔珞琨環雜巧，羅縠文
T03n0152_p0041c12║   繡上服御衣，琴瑟箏笛，笳簫樂器，縱橫
T03n0152_p0041c13║   著地。警備 之 鳥及守衛者，頓瞑無識。太子
T03n0152_p0041c14║   以 無蔽之 眼遍觀眾身，還觀其妃，頭髮髑
T03n0152_p0041c15║   髏，骨齒爪指，皮膚肌肉，膿血髓腦，筋脉心
T03n0152_p0041c16║   膽，脾腎肝肺，腸胃眼窌，屎尿涕唾，內
T03n0152_p0041c17║   視猶枯骨，外視猶肉囊，無一 可貴。不淨臭
T03n0152_p0041c18║   處，覩之 存憶令人吐逆，猶藍假面文綵衣
T03n0152_p0041c19║   之 熏香其表，以 屎尿膿血滿著其內，愚者
T03n0152_p0041c20║   信 其表，明者覩其內，遠之 萬里猶復閉
T03n0152_p0041c21║   目也。
T03n0152_p0041c22║   太子覩之 若幻難可久 保 ，處世 假借，必當
T03n0152_p0041c23║   還主 。臥者縱橫，猶如死屍，愈不樂焉，一
T03n0152_p0041c24║   心得禪。從禪覺，仰視沸星，夜已向半，
T03n0152_p0041c25║   諸天側 塞，叉手作禮，華香眾樂舉頭無
T03n0152_p0041c26║   量，太子覩諸天稽首，即說經曰：「淫泆最惡，
T03n0152_p0041c27║   令人狂醉，謗正歎邪，以 瞑為明，是故諸
T03n0152_p0041c28║   佛、辟支佛、阿羅漢，不譽為善，當疾遠之 。」
T03n0152_p0041c29║   反覆思惟，呼車匿曰：「疾被鞬陟。」重自
T03n0152_p0042a01║   惟曰：「城門開閉聞四十里，云 如之 何 ？」諸
T03n0152_p0042a02║   天僉 曰：「敬諾。世 尊！吾等御門令其無聲。」
T03n0152_p0042a03║   宮人無知，馬蹄寂然不聞微聲，太子上馬，
T03n0152_p0042a04║   百億 帝釋、四百億 四大天王、天龍鬼神翼從
T03n0152_p0042a05║   導引，平治塗路。天樂詠謌：「無上巍巍吾生
T03n0152_p0042a06║   遇哉，得覩靈輝消心塵勞 ，永世 不衰，痛夫
T03n0152_p0042a07║   八 難遠尊可哀！」重曰：「遇哉吾等偶 諧。」馬
T03n0152_p0042a08║   始出門，門即有聲。馬哽咽悲鳴，淚流交
T03n0152_p0042a09║   頰。諸天[袖-由+厭]王，一 國無知。所以 然者，欲
T03n0152_p0042a10║   令太子早得佛道。太子棄金輪王七寶之
T03n0152_p0042a11║   位 ，忍眾苦度眾生，菩薩禪度無極一 心如
T03n0152_p0042a12║   是。
T03n0152_p0042a13║   　　　（七九）　太子未得道時，取地槀草，於樹下叉
T03n0152_p0042a14║   手正坐，棄眾垢念，清其心，一 其志。自念
T03n0152_p0042a15║   曰：「今日為始，肌筋枯腐，於此不得佛者，
T03n0152_p0042a16║   吾終不起。」菩薩即得一 禪，二 三至四禪，即
T03n0152_p0042a17║   於一 夜得一 術闍，知無數劫 父母兄 弟妻
T03n0152_p0042a18║   子九族。二 夜之 中得二 術闍，自知無數劫
T03n0152_p0042a19║   貧富貴賤長短白黑，眾生心中有念無念，得
T03n0152_p0042a20║   無不知。三夜之 中得三術闍，三毒都滅。
T03n0152_p0042a21║   夜向明時，佛道成矣。深自思曰：「吾今得佛，
T03n0152_p0042a22║   甚深甚深難知難了 ，微中之 微、妙中之 妙也。
T03n0152_p0042a23║   今佛道成得無不知。」起至龍水所，龍名
T03n0152_p0042a24║   文隣，文隣所處，水邊有樹，佛坐樹下曰：
T03n0152_p0042a25║   「昔者錠光 佛授吾尊決，當為釋迦文佛，真
T03n0152_p0042a26║   如所聞，吾今得佛矣。自無數劫 來，布
T03n0152_p0042a27║   施、持戒、忍辱、精進、禪定、明度，積功 之 願，始
T03n0152_p0042a28║   今得極尊，作善福歸，不亡我功 。」佛適念
T03n0152_p0042a29║   之 ，便 入 禪度無極。　佛在水邊，光 明徹照
T03n0152_p0042b01║   龍所居處。龍覩光 影，鱗甲皆起。龍甞見
T03n0152_p0042b02║   三佛：拘婁秦佛、拘那鋡牟尼佛、迦葉佛，
T03n0152_p0042b03║   三佛得道，皆在此坐。明悉照龍所居，龍覩
T03n0152_p0042b04║   光 明念曰：「斯光 與前 三佛光 影齊同，世 間
T03n0152_p0042b05║   得無復有佛乎？」龍大歡喜，出水左右顧
T03n0152_p0042b06║   視，覩佛坐樹下，身有三十二 相，紫磨金色，
T03n0152_p0042b07║   光 明奕奕過月踰日，相好端正如樹有華。
T03n0152_p0042b08║   龍前 趣佛，頭面著地，遶佛七匝，身去佛
T03n0152_p0042b09║   四十里，以 七頭覆佛上。龍喜作風雨七日
T03n0152_p0042b10║   七夕，佛端坐不動 不搖不喘不息，七日不
T03n0152_p0042b11║   食得佛，心喜都無有想。龍大歡喜，亦七
T03n0152_p0042b12║   日不食無飢渴念，七日畢風雨止，佛禪覺
T03n0152_p0042b13║   悟。　龍化為梵志，年少鮮服，長跪叉手，稽首
T03n0152_p0042b14║   問曰：「得無寒無熱無飢無渴，功 福會聚，眾
T03n0152_p0042b15║   毒不加 ，處世 為佛，三界特尊，豈不快哉？」佛
T03n0152_p0042b16║   告龍曰：「過去諸佛經說，眾生離三惡道得
T03n0152_p0042b17║   為人快，處世 閑居守道志快，昔者所聞今
T03n0152_p0042b18║   皆獲快，處世 懷慈不害眾生快，天魔重
T03n0152_p0042b19║   毒皆歇快，惔怕無欲不慕榮快，於世 得道
T03n0152_p0042b20║   為天人師，志空、不願、無相之 定。眾欲之 有
T03n0152_p0042b21║   身，還神於本無，長存之 寂，永與苦絕，斯
T03n0152_p0042b22║   無上之 快矣。」龍稽首言：「自今以 後，自歸佛
T03n0152_p0042b23║   歸法。」佛告龍：「方有眾聖，其誓應儀 欲除
T03n0152_p0042b24║   饉苦，亦當豫自歸之 。」龍曰：「諾。」自歸除饉
T03n0152_p0042b25║   眾。畜生之 中歸佛先化，斯龍為首。菩薩禪
T03n0152_p0042b26║   度無極一 心如是。
T03n0152_p0042b27║   　　　（八 ○）　佛行得小徑，其邊有樹，佛坐其下，與
T03n0152_p0042b28║   千二 百五 十比丘俱 ，一 心入 定。有五 百乘
T03n0152_p0042b29║   車過，佛時盛渴，告阿難曰：「爾取水，吾欲
T03n0152_p0042c01║   飲之 。」曰：「屬有五 百乘車過，其水盛濁不可
T03n0152_p0042c02║   飲。」又重勅 曰：「吾渴尤甚，爾駛取水來。」至
T03n0152_p0042c03║   再 三。阿難曰：「有溪名鳩對，清澄且美，可
T03n0152_p0042c04║   浴可飲。」佛與阿難說斯未竟，時有一 人
T03n0152_p0042c05║   名胞罽，師事 逝心，逝心名羅迦藍。胞罽
T03n0152_p0042c06║   覩佛靈輝，身色紫金，相好甚奇，古聖希
T03n0152_p0042c07║   有，心喜踰溢，拱手直進，稽首而曰：「屬
T03n0152_p0042c08║   有五 百乘車由斯行矣，世 尊寧聞見乎？」曰：
T03n0152_p0042c09║   「不聞不見也。」胞罽曰：「世 尊臥乎？」曰：「吾坐禪
T03n0152_p0042c10║   得一 心定。」胞罽歎曰：「如來．無所著．正真覺，玄
T03n0152_p0042c11║   深之 定，乃至斯乎？車向者震國，躬污塵
T03n0152_p0042c12║   埃，志道無猗不聞不見，乾坤可動 ，斯志
T03n0152_p0042c13║   難傾 。吾師在時，亦於道邊樹下得禪，時，亦
T03n0152_p0042c14║   有五 百乘車歷其前 ，有人問曰：『寧聞見乎？』
T03n0152_p0042c15║   曰：『不聞不覩。』其人曰：『子時臥出乎？』曰：『吾一
T03n0152_p0042c16║   其心得清淨定，故不聞。』其人曰：『羅漢道志
T03n0152_p0042c17║   深，乃如之 乎？車歷前 ，身污塵而不覺。』
T03n0152_p0042c18║   其人覩彼志幽玄，師事 終年。」胞罽曰：「佛
T03n0152_p0042c19║   寂定無猗之 志猶吾往師，自今日始終命，
T03n0152_p0042c20║   奉佛五 戒為清信 士敢履眾惡。」佛告胞
T03n0152_p0042c21║   罽：「五 百車聲孰如雷震之 響。」對曰：「千車之
T03n0152_p0042c22║   聲，猶不比雨之 小雷，豈況激怒之 霹靂乎？」
T03n0152_p0042c23║   世 尊曰：「吾昔處阿譚縣蓬廬之 下，坐惟生
T03n0152_p0042c24║   死之 本，暴風雨雹雷電霹靂，殺四特牛、耕
T03n0152_p0042c25║   者兄 弟二 人。其縣黎民，觀者甚眾。吾時
T03n0152_p0042c26║   出經行，有一 人至吾所，吾問之 曰：『眾將
T03n0152_p0042c27║   何 觀乎？』其人如事 說之 。人曰：『佛時何 之 ？』答
T03n0152_p0042c28║   曰：『獨在屋下。』人曰：『佛時臥乎？』曰：『不。』人曰：『焉
T03n0152_p0042c29║   有寤而不聞乎？志道甚深，自今之 後，願
T03n0152_p0043a01║   師事 世 尊，奉五 淨戒為清信 士，終身守
T03n0152_p0043a02║   真。』」胞罽聞之 ，心開結解，其喜無量，顧
T03n0152_p0043a03║   勅 從者曰：「內藏金織成衣有千領，擇取妙
T03n0152_p0043a04║   者來，吾欲上佛。」從者承命歸家取來，胞
T03n0152_p0043a05║   罽自手以 衣被佛身上，退稽首曰：「自今願
T03n0152_p0043a06║   世 尊屈影靈，之 吾鄉諸清信 士所，并顧
T03n0152_p0043a07║   下吾家，宗門巨細，各自親身供 養於佛。
T03n0152_p0043a08║   畢天地之 壽以 至恭之 心，奉養天龍鬼神
T03n0152_p0043a09║   蜎飛蚑行蠕動 之 類者，不如一 日飯一 沙
T03n0152_p0043a10║   門，豈況無上正真佛乎？願垂弘慈授吾
T03n0152_p0043a11║   無極之 福。」世 尊曰：「大善！」　菩薩禪度無極道
T03n0152_p0043a12║   志如是。
T03n0152_p0043a13║   　　　（八 一 ）　眾祐自說，為菩薩時，名曰常悲。常悲
T03n0152_p0043a14║   菩薩，常流淚且行。時世 無佛，經典 悉盡，
T03n0152_p0043a15║   不覩沙門賢聖之 眾，常思覩佛聞經妙旨。
T03n0152_p0043a16║   時世 穢濁，背正向邪，華偽趣利 猶蛾之
T03n0152_p0043a17║   樂火；四等六 度永康之 宅，而世 廢佛斯
T03n0152_p0043a18║   法，就彼危禍，以 自破碎也，故為愁荒哀
T03n0152_p0043a19║   慟且行。往昔有佛名影法無穢如來王，滅
T03n0152_p0043a20║   度來久 ，經法都盡。常悲菩薩，夢見其佛
T03n0152_p0043a21║   為其說法云 ：「慎無貢高，學士之 行，去心
T03n0152_p0043a22║   恩愛之 垢，無著六 情之 塵勞 ，無遺眾愛毛
T03n0152_p0043a23║   髮之 大。藏爾心內，諸念寂滅是為無為。」菩薩
T03n0152_p0043a24║   從佛聞斯法，猶餓夫得甘食，其喜無量，
T03n0152_p0043a25║   心垢除，入 淨定。即棄家捐妻子，入 深山
T03n0152_p0043a26║   處閑寂，以 山水果蓏自供 ，處山舉手椎
T03n0152_p0043a27║   心哀號而云 ：「吾生怨乎！不值佛世 ，不聞
T03n0152_p0043a28║   佛經，十方現在至真世 尊，洞視徹聽，皆一
T03n0152_p0043a29║   切知，恍惚髣髴，暉靡不之 ，願現尊靈，
T03n0152_p0043b01║   令吾覩佛，得聞弘摸大道極趣。」哀聲適
T03n0152_p0043b02║   訖，天神下曰：「明士乃爾，莫復哀號，佛有大
T03n0152_p0043b03║   法，名明度無極之 明。過去諸佛，今現在、甫
T03n0152_p0043b04║   當來，皆由斯成，爾必索之 誦習其文，懷識
T03n0152_p0043b05║   其義奉而行之 ，爾必得四無所畏、十種力 、
T03n0152_p0043b06║   十八 不共。身色紫金，項光 無際。十方經道，
T03n0152_p0043b07║   爾為明主 ，眾聖之 尊、天人之 師，應儀 各佛
T03n0152_p0043b08║   所無有也。」常悲菩薩仰視報曰：「當由誰
T03n0152_p0043b09║   聞斯尊法乎？以 何 方便 之 何 國土？厥師
T03n0152_p0043b10║   族名？」天人報曰：「爾自斯正東行，無念色
T03n0152_p0043b11║   痛想行識，無念苦樂善惡、耳目鼻口身
T03n0152_p0043b12║   心吾我，及人往世 所更、來世 之 事 ，無念
T03n0152_p0043b13║   地水火風空，青黃白黑都及眾色，貪淫瞋恚，
T03n0152_p0043b14║   愚癡嫉妬，男女九族，左右前 後高下遲疾。
T03n0152_p0043b15║   無念有佛無佛、有經道無經道、有賢聖無
T03n0152_p0043b16║   賢聖，空爾意、絕眾願。爾之 執心無違吾
T03n0152_p0043b17║   教，今覩明度無極聖典 。」常悲菩薩仰曰：「敬
T03n0152_p0043b18║   諾，終始戢之 。」天人重曰：「精進存之 。」言
T03n0152_p0043b19║   竟忽然不現。　菩薩受教，端心內淨，東行
T03n0152_p0043b20║   索之 。數日即止，深自思曰：「吾宿薄祐，生
T03n0152_p0043b21║   不值佛，世 無沙門，君臣憒憒，無知佛
T03n0152_p0043b22║   者。明度無極、除冥 尊師，去斯幾里，未覩
T03n0152_p0043b23║   之 頃。」心中悲猛，舉哀而行，精誠之 至感
T03n0152_p0043b24║   於諸佛。上方佛來，飛在其前 ，身色紫金，
T03n0152_p0043b25║   相好絕聖，面若滿月，項有日光 ，諸天翼
T03n0152_p0043b26║   從，寶帳華蓋，作樂散華，叉手垂首。佛歎
T03n0152_p0043b27║   菩薩曰：「善哉善哉！爾之 快健 ，覩世 希有。」
T03n0152_p0043b28║   菩薩見佛，且喜且悲，稽首而曰：「願佛哀
T03n0152_p0043b29║   我，斷我繫、解吾結、開吾盲、愈吾病，為吾
T03n0152_p0043c01║   說經。」佛告之 曰：「三界皆空，夫有悉無，萬
T03n0152_p0043c02║   物若幻，一 生一 滅，猶若水泡，覩世 皆然。
T03n0152_p0043c03║   爾其思之 ，吾為爾說經，端心諦聽，慎無忘
T03n0152_p0043c04║   也。自是東行二 萬里，有國名揵陀越，諸
T03n0152_p0043c05║   菩薩城也，一 國之 內皆是上士無凡庸人，欲
T03n0152_p0043c06║   為說諸菩薩之 德，劫 數已盡，其德有餘。至
T03n0152_p0043c07║   尊上德菩薩名法來，於彼諸聖猶星有月，
T03n0152_p0043c08║   懷諸經典 ，其明無限，敷演明度無極之 經，
T03n0152_p0043c09║   反覆教人，諸菩薩有受經者、誦者、書者、定
T03n0152_p0043c10║   經原者，爾往見焉，必為爾師。勸 爾索
T03n0152_p0043c11║   佛，疾馳就之 ，自當為爾說內外明度無
T03n0152_p0043c12║   極景德。」常悲菩薩聞佛歎彼菩薩名德，
T03n0152_p0043c13║   心入 法喜，得現在定，眾想都寂，悉覩諸
T03n0152_p0043c14║   佛為己說明度無極之 德，歎己精進索佛
T03n0152_p0043c15║   之 勳，僉 曰：「善哉！求佛之 志爾為得之 。吾
T03n0152_p0043c16║   於往昔始發意時亦皆然也。已逝、甫來、現
T03n0152_p0043c17║   在諸佛，皆如爾索矣。爾必得佛，濟一 切生
T03n0152_p0043c18║   也。」　常悲菩薩從定寤，左右顧視不復視諸
T03n0152_p0043c19║   佛，即復心悲流淚且云 ：「諸佛靈耀自何 所
T03n0152_p0043c20║   來？今逝焉如？」　菩薩禪度無極一 心如是。
T03n0152_p0043c21║   　　　（八 二 ）　「昔有兩菩薩，志清行淨，內寂無欲，表
T03n0152_p0043c22║   如天金，去穢濁之 群，處山澤，鑿石為室。
T03n0152_p0043c23║   閑居靖志，菅衣草席，食果飲泉，清淨無
T03n0152_p0043c24║   為，志若虛空，四禪備 悉，得五 通智：一 能
T03n0152_p0043c25║   徹視無遐不覩，二 能洞聽無微不聞，三
T03n0152_p0043c26║   能騰飛出入 無間，四能通知十方眾生心
T03n0152_p0043c27║   中所念，五 能自知無數劫 來宿命所更。梵
T03n0152_p0043c28║   釋仙 聖，諸天龍鬼，靡不稽首。處山澤六
T03n0152_p0043c29║   十餘年，悲念眾生展轉愚冥 ，不覩為惡
T03n0152_p0044a01║   後有重殃，約情棄欲敬奉三尊，福至響
T03n0152_p0044a02║   應必獲其榮。二 梵志者：一 名題耆羅，二 名
T03n0152_p0044a03║   那賴。題耆夜興誦經，疲極臥出，那賴時亦
T03n0152_p0044a04║   誦經，誤蹈題耆羅首，題耆即興而曰：『誰蹈
T03n0152_p0044a05║   吾首者，明旦日出一 竿，破爾之 首為七
T03n0152_p0044a06║   分善乎！』那賴曰：『誤蹈爾耳，祝誓何 重？凡
T03n0152_p0044a07║   器不行之 類，尚有相觸，豈況於人共處，終
T03n0152_p0044a08║   年而不誤失乎？爾言常誠，明旦日出，吾
T03n0152_p0044a09║   首必為七分矣。吾當制 日不令其出。』遂
T03n0152_p0044a10║   爾不出。五 日之 間，舉國幽冥 ，炬燭相尋，
T03n0152_p0044a11║   眾官不修 ，君民惶惑，會群寮、請道士。王
T03n0152_p0044a12║   曰：『日之 不出，其咎安在？』道士之 中有五
T03n0152_p0044a13║   通者曰：『山中道士，兩有微諍，故制 日令
T03n0152_p0044a14║   不出耳。』王曰：『其諍有緣乎？』道士具 以 本
T03n0152_p0044a15║   未為王說之 。王曰：『奈之 何 ？』答曰：『王率
T03n0152_p0044a16║   群寮民無巨細，馳詣于彼稽首和解，彼
T03n0152_p0044a17║   必慈和。』王即有詔如道士令，詣于山澤叩
T03n0152_p0044a18║   頭曰：『國豐民寧，二 尊之 潤，而今不和，率土
T03n0152_p0044a19║   失所。其咎在我，黎民無過，願赦之 。』那賴
T03n0152_p0044a20║   曰：『王勤 曉彼意，彼意解者、吾放日矣。』王之
T03n0152_p0044a21║   題耆羅所，宣那賴旨。王即曰：『令彼以 泥塗
T03n0152_p0044a22║   其首放日。』泥首即破為七分，那賴無為。王
T03n0152_p0044a23║   臣黎民靡不欣懌，兩道士為王廣陳治國，
T03n0152_p0044a24║   當以 四等無蓋之 慈，勸 奉五 戒載十善而
T03n0152_p0044a25║   行。王及臣民，僉 然受戒。王還國有詔曰：『人
T03n0152_p0044a26║   無尊卑，帶五 戒十善經，以 為國政。』自斯
T03n0152_p0044a27║   之 後，王潤逮草木，忠臣誠且清讓，父法母
T03n0152_p0044a28║   儀 室家各尚，守道貞信 ，家有孝子。眾祐曰：
T03n0152_p0044a29║   『兩菩薩覩其國主 不知三尊，臣民憒憒邪見
T03n0152_p0044b01║   自蔽，猶冥 中閉目行。愍其徒死不覩佛
T03n0152_p0044b02║   經，故為斯變，欲其覩明也。』」　佛告諸比丘：「那
T03n0152_p0044b03║   賴者，吾身是。題耆羅者，彌勒 是。菩薩禪度無
T03n0152_p0044b04║   極一 心如是。」
T03n0152_p0044b05║   六 度集經卷第七